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Y sin embargo, cuántos olvidos de lo único necesario!
Ante su mirada oculta, en lo secreto de nuestro corazón, el hombre no puede escapar, por mucho que lo intente.
No hay nada en nuestro humano existir que merezca ser considerado con la misma seriedad.
Y es por eso que se inquieta Dios: no le se busca pareja cristiana gratis molesta a Él, ser soberano, la negación del hombre porque le quite o le reste realidad divina alguna; si le ofende a Dios podríamos decir con nuestro pobre lenguaje- el ateísmo de los hombres.En verdad, Dios unifica nuestro pensamiento y nuestra vida.Sólo ante follando a un putito Dios entra en juego, hasta la muerte, el enigma de nuestra libertad, su responsabilidad total.Es el Dios de Jesucristo, absolutamente omnipotente y eterno, que sin menoscabo de su trascendencia se ha hecho carne en la inmanencia y se ha empeñado con la historia de los hombres, el que puede reclamar, por seducción, la rendición completa de todo nuestro ser.Con sus facultades el hombre se dispone, pero es la gracia la que otorga al creyente una gozosa posesión y disfrute del objeto amado, en primera persona y sin intermediarios.



Cáceres, Guadalupe, Trujillo, Sevilla o Granada son algunos de los rincones que formaron parte de la vida de la reina Isabel I de Castilla en el sur de España.
Pero no basta con conocer a Dios, sino que es necesario reconocerle como Dios, como lo que realmente es en sí y para.
Hemos repasado diversas expresiones de la negación de Dios, las distintas razones por las que el hombre se cierra a su conocimiento y algunos de los motivos por los que se priva de su amor.
Cuántos desvelos y sufrimientos por aquello que, en verdad, no es más que un juego!La revelación cristiana no exige, como tributo inhumano, la renuncia a la razón sino que la purifica y la consagra, elevándola por encima de su propia limitación hacia aquella verdad que, ella sola, ni siquiera podría presentir.Hemos afirmado, de una y otra forma, que el hombre conoce a Dios, que es propio de la condición humana la apertura radical y ontológica al misterio de la trascendencia: a ella se inclina por naturaleza, y en ella encuentra la satisfacción más plena.Cuanto más se abre el espíritu a este don, más se experimenta el riesgo de su emoción.Su conocimiento, pero sobre todo su amor, nos embarga, nos compromete de manera radical.




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